对生活在农村的人来说，提到“辈分”，农民都不会感到陌生，因为在农村不管是干什么事情，基本上都是论资排辈。就拿农村举办婚事来说吧，在农村的习俗的传统婚礼当中，只有家族当中资历最老的那个人才有资格主持婚礼，负责中间的各项事务安排。这其实还不算是农村辈分最明显的体现，农村论资排辈最明显最直接的体现是在农民的姓名上，这点在90年代的农村很常见，特别是农村不少60后和70后的名字，基本上只要说出名字，你就能判断他是哪家的人，是哪个辈分的，你比他辈分大还是辈分小。
在农村的传统当中，农民对辈分的重视程度很高，如果要是哪一代家里出了一个离经叛道，不仁不孝的后代，长辈们都会施行最严格的惩罚，从族谱当中除名，而这个族谱，正是农民按照既定的辈分排出来的。拿编者这个姓氏（徐）来说吧，按照辈分起名的话就是“义、门、家、声、振，颖、川、世、泽、长”，也就是说后辈们起名都要按照这些字的次序来起，不容一点马虎。
不过到了现在，这种方式已经渐行渐远了，即便是农村，大家也都各自起各自的名字，有不少农村家族以前还有供奉祖宗的祠堂，现在也都荒废了。村里不少老者可能还是想让年轻人在给孩子起名的时候，参照“祖制”，但农村的小年轻却十分“嫌弃”这种起名方式。按说农村的这种起名风俗延续了这么多年，而且这种起名方式也确实能加深同宗同族的人之间交流，那为啥农民却坚持不用了呢？
第一、农民的生活已经从“抱团取暖”变成了“各自为政”
在农村盛行论资排辈的年代，农村的生产力低下，而且农民之间的宗族观念很浓重，所以每个宗族的人为了避免被别的宗族欺负，必须要紧紧团结本宗族的力量，这是其一。再者本宗族内也免不了闹矛盾，怎么办呢？最好的办法就是本宗族内也有辈分，辈分高就意味着有话语权，如果真是宗族内部有分歧的话，辈分高的人就可以站出来说法，负责调停。
再看看现在农村的生活，已经不像是当初一个姓氏的人住一起那个时候了，现在农村来回搬家的很多，村子里不同姓氏的人也在融合，况且现在是法治社会，经济社会，看的不是哪个宗族人多，而是哪个宗族有本事的多，富有。只要农民家里有钱了，盖起了楼，开上了车，就算在村里是独门独户，也会备受尊重。农民的生活已经从“报团取暖”过渡到了“各自为政”，所以也没必要论资排辈了。
第二、农村的80后和90后为人父母，观念更加前卫了
其实从农村的80后和90后成长起来开始，就备受争议，因为生活在农村新旧快速更迭的时代，他们接受着城市里边的各种新潮思想，做着农村“守旧派”接受不了的事情。就说论资排辈这事儿吧，农村的80后都看不下去，别说是90后了，他们更愿意给自己的子女起一个有美好寓意的名字，而不是受制于一个特殊的字眼，必须要和这个字眼相关，所以说“嫌弃”这种起名方式也就不足为奇了。
第三、农村宗族文化衰退
现在提到宗族势力，估计农民会反感，因为随着扫黑除恶的开展，很多依靠着宗族势力为非作歹的“村霸”都被挖出来了，但其实农村最早的宗族和“村霸”并没有一毛钱的关系。农村最早的宗族是农民维系血脉的一种方式，让家族中的年轻人知道家族的传承，说起来是农村注重渊源流传和孝的一种体现。现在农民都出去打工了，有不少还买房搬出了村子，祠堂也逐渐在农村消失了，宗族文化衰退，也是农民不再讲究论资排辈的重要因素。
至于说农村按字辈取名的风俗被“嫌弃”到底是好事儿还是坏事，说实话我觉得很难说，可能不同的人有不同的看法，但有一点，中国人重视脉络传承的习俗没有变，有不少成功人士，商界精英，甚至于一些华侨，还会在特定的时间到先祖们生活过得村子里边，和同族的后人们见见面，虽然不太认识，但又一直发自血缘的亲近感，从这点来说，值得延续。
