中国和尚尼姑不堪丑态图，和尚尼姑有性生活吗

	在我们的印象里，和尚与尼姑是慈悲的化身，是佛祖的使者，修佛之人一定是戒女色的，远离红尘。现在的尼姑与和尚的生活大大改善，不仅可以喝酒吃肉，成家立业，更是开豪车，住豪宅，出入灯红酒绿的场所。许多尼姑和尚不顾及自己身份竟然苟且在一起，丑态百出。跟随小编一起来看一下他们的生活到底是什么样的。 中国和尚尼姑不堪丑态图 一位尼姑坦胸露乳，跟一个男人厮混在一起，丝毫不知羞耻。 和尚身边也有美女相伴 和尚咸猪手伸进女施主衣服里 尼姑女男人亲吻 和尚搂着女人喝酒 和尚尼姑有性生活吗 佛家讲求空即是色色即是空，所以和尚尼姑是不能有性生活的，但是在实际生活中，这种现象却很常见。 在历史上有不少僧、尼、冠仍旧在不同程度地享受性的欢乐，甚至纵欲，这说明了人的情欲是很难被清规戒律所压抑以至消灭的。当然，对此要作具体分析，人的素质不同，皈依佛门、道门的目的和动机不同，对情欲的态度也有所不同。有些人为僧或为尼、为冠是为了诚挚的信仰，他们遵守教规一般就 比较自觉。但多数人是为各种境遇所迫或饱经世态炎凉而进入寺观寻求归宿的，例如有人是寄身寺观寻口饭吃；有些妓女年老色衰以后出家：宫人、宫妓入道也占了 不小的比例，她们年老出宫后无依无靠，大多以寺观为最后安身之地，如唐代长安政平坊安国观中的女道士大多是上阳宫人。诗人曾有“萧萧白发出宫门，羽服星冠 道意存” ，“君看白首诵经者，半是宫中歌舞人”之叹。敦煌莫高窟唐445窟壁画《弥勒经变》中所描绘的王室伎妃剃度图，就反映了早期妓女出家为尼的历史真实。画上 有一大群伎妃被圈在帐中等待剃度，有二伎正在剃发，另有二伎已经剃完正跪在地上向佛礼拜。 至于有些怀着特殊目的而入教门的就更难说了，有些贵族妇女正是为了寻求一块自由、开放的土地而入道的。最著名的唐玄宗的胞妹玉真公主和同时出家 的金仙公主就是这样，她们当了女道士不失公主的一切荣华富贵，朝廷照例供给她们资财，然而生活却比做公主更自由，更不受约束。也正因为女道士生活更自由一 些，所以公主们多半不入佛寺而入道观。 以上这些情况，从今日的宗教观点来看，实在是玷污教门，违反教规。但是从性学的观点来看，以上某些情况是人性自然的流露，某些情况是作为对性压 抑的反动而出现的性放纵。而且，这和当时的社会风气是分不开的，当时社会上普遍流行耽溺于美和感官的享受，一般人的宗教信仰，丝毫没有顾虑死后世界的不 安，而只有追求现世的物欲，他们把追求物欲、情欲的满足和炽热的宗教热忱结合在一起，这往往是后人所很难理解的。